第四百六十九章 龙登九五

汉胄 / 著投票加入书签

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    在刘琦终于同意登基为帝之后,贾诩等群臣总算是舒了一口气,接下来便下令修整宫室,建造宗庙社坛,同时下令四方夷狄,各路使者咸来集会庆贺。

    经过了近五个月的准备,时间已然是曹魏的黄初二年、大汉的建安十九年三月,经过了种种准备,上百次的演练,刘琦的即位大典终于如期举行。

    比起曹丕的即位大典,刘琦这一次显得尤为隆重,匈奴单于呼厨泉、羌族、氐族、羯族各部酋长、南蛮诸部,包括槃瓠部、廪君部、板楯蛮等,西南各族,包括滇人、哀牢人、邛都人、筰都人、冉駹人,还有山越各部首领,,还有西域诸国、辽东公孙恭的使节,远自夷洲的各部酋长,东瀛倭国的神功皇后、邪马台女王卑弥呼、狗奴国国王卑弥弓呼等人,身毒、掸国等国使节也都到来,各国各部来者万余人。

    感受到朝贺的规模如此之大,这让某些汉臣想起了当初光武帝和汉武帝时期的辉煌,尽皆不胜唏嘘,许多大臣纷纷颂扬,把刘琦的文治武功赞扬的如同前无古人,后无来者一般,但是刘琦却深深地知道,自己和大汉最强盛的时候差距实在太远,甚至就算是比起光武帝的时候都颇有不如,别的不说,仅仅是摆放的四夷使者,就少了北方和东北方的代表,比如鲜卑、夫余、挹娄、高句丽、濊貘等族。

    所以,虽然在别人看起来,这一次朝贺的规模之大远远超过了曹丕,刘琦却深知任重道远。他虽然要称帝了,可是却丝毫不能放松,因为天下未平,戎狄未附,政权还不稳定。经济尚且凋敝,他不仅要统一,还要让华夏变得强大起来,把这天下治理成一个盛世。

    随后,刘琦在洛阳东郊的伊阙举行了盛大的祭祀天地的仪式,好在现在各种礼仪经过一遍遍的演练。早已纯熟无比,刘琦只需按照以往的情况,一步步走就是了。

    刘琦作为即将登基的皇帝,首先自然要祭祀,祭祀包括三道程序。一是祀天神:包括昊天上帝、日月星辰、司中、司命、雨师。二是祭地祗:包括社稷、五帝、五岳、山林川泽、四方百物,即诸小神。三是祭人鬼:包括先王、先祖;禘祭先王、先祖;春祠、秋尝、享祭先王、先祖。

    只见刘琦展开祭文,缓缓念道“惟建安一十九年年三月丙午,皇帝琦敢用玄牡,昭告皇天上帝后土神祗:汉有天下,历数无疆。曩者王莽篡盗,光武皇帝震怒致诛,社稷复存。今曹操阻兵安忍。戮杀主后,滔天泯夏,罔顾天显。操子丕。载其凶逆,窃居神器。群臣将士以为社稷堕废,琦宜修之,嗣武二祖,龚行天罚。琦惟否德,惧忝帝位。询于庶民。外及蛮夷君长,佥曰‘天命不可以不答。祖业不可以久替,四海不可以无主’。率土式望。在琦一人。琦畏天明命,又惧汉阼将湮于地,谨择元日,与百寮登坛,受皇帝玺绶。修燔瘗,告类于天神,惟神飨祚于汉家,永绥四海!”

    在祭祀完毕之后,刘琦便接过了由贾诩跪献的玉玺。这块玉玺自然不是最正统的传国玉玺,而只是一枚仿制品,因为传国玉玺被曹操劫持汉帝带到了邺城,在曹丕篡汉之后归了曹魏政权。

    这传国玉玺本为秦皇统一天下之后,命李斯用和氏璧所制,上有“受命于天,天命永昌”八个篆字,历来都被视为天命的象征。

    据传在秦王政二十八年,秦始皇乘龙舟过洞庭湖,突然之间起了风浪,龙舟将倾,秦始皇听了臣下建议,忙将传国玺抛入湖中,祈求神灵镇浪,果见风平浪静,始皇得意安然离去,但玉玺也由此失落。至八年后,华阴平舒道有人自称洞庭龙神,又将此传国玺奉上传国玺失而复得。

    秦朝灭亡之后,玉玺到了汉高祖刘邦手中,自此之后便成为大汉天命的象征,到了西汉末年,王莽篡位,便向他的姑母、太皇太后王政君索要玉玺,王政君大怒之下将玉玺掼于地上,结果崩坏了一个角,王莽乃以金镶之,故此被称为金镶玉玺。

    东汉末年,由于董卓之乱,在关东联军的压力下,董卓决定迁都长安,遂火烧洛阳宫殿,结果一个宫女带着玉玺投井自尽,董卓遍寻玉玺而不见,只好作罢,后来孙坚率军攻入洛阳。某日辰时,有兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气,遂入井搜寻,见投井自尽的那个宫女颈上系一小匣,匣内所藏之物竟然是传国玉玺,孙坚自然是大喜过望,如获至宝。

    后来孙坚在返回长沙之后,便以为自己得了天命,于是放开顾忌,率军攻打刘表统辖的荆州,结果没想到竟然在岘山被黄祖射死。

    而孙坚在一开始返回长沙之后便将玉玺秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏,夺玺,自认为是得于天命,之后竟然悍然称帝,结果没想到没有坚持多长时间就败亡。

    袁术死后,袁术麾下将徐璆盗了袁术的玉玺,将其携至许昌,献给曹操,当时时曹操挟献帝而令诸侯,得到玉玺自然大喜,将玉玺交给汉帝,至此,传国玺得以重归汉室。

    正是因为既无传位诏书,又无传国玉玺,刘琦始终觉得自己这个皇帝做的很窝囊,而这也是他一次次拒绝劝进的一个原因所在,不过好在自己的威望足够高,实力足够强,再加上曹丕的皇帝是因为篡汉所致,汉室在目前还很深入人心,所以这个过程倒也十分顺利,没有谁会有任何的疑惑和不满,当然,也没有谁这么不开眼,公开对刘琦表示不满,因为那简直就是自寻死路。

    紧接下来,刘琦便开始举行接诰仪式,下令追谥刘琦的祖父为太王,父刘表为文宣王,册封蒯如玉为皇后,改贵嫔为贵妃,以黄月英为贵妃,又封桥莹(大乔)为夫人,位在皇后、贵妃之下,桥婉(小乔)为淑妃、甄洛为惠妃、蔡文姬为贤妃,又册封刘益为皇太子,刘睿为越王,刘霖为吴王,刘青为梁王,刘磐为南昌王,刘虎为鄢陵王,同时宣布恢复一切被曹丕废掉王位的汉室宗亲的王位,又封女儿宛陵公主,刘蔷为武陵公主。

    之后诏令改尚书台为尚书省,主管诏令的执行,长官为尚书令,官职提升为正二品,副职为左右仆射,从二品,下设六部尚书与侍郎,六部尚书为正三品,六部侍郎为正四品,尚书左右丞,正四品;另设立中书省,负责诏令的草拟和颁发,长官为中书令,正三品,之下有中书侍郎,正四品,中书舍人,正五品;又设立门下省,负责诏令的审核和颁发,长官为侍中二人,正三品,左右散骑常侍,从三品,左右谏议大夫,正四品,给事中四人,正五品。

    与此同时,诏令还规定三省长官皆为丞相,在门下省设立政事堂,由三省长官集结在政事堂进行议事,其他官员如被赠予同中书门下三品的名号,同样有意识权。

    于是任命贾诩为太尉,同中书门下三品,徐庶为司空,同中书门下三品,裴潜为司徒,同中书门下三品。征辟荀彧为中书令,司马徽、庞德公为中书丞,专门负责草拟、颁发诏令。

    同时任命太子刘益为尚书令,王粲、庞统为尚书左右仆射,荀彧为中书令,陈琳、步骘为侍中,陈群为吏部尚书,繁钦为民部尚书,虞翻为礼部尚书,黄承彦为工部尚书,蒯越为兵部尚书,田丰为刑部尚书,张昭、傅巽为吏部侍郎,华歆、宋衷为礼部侍郎,韩暨、刘先为工部侍郎,刘巴、廖立为民部侍郎,法正、伊籍为刑部侍郎,鲁肃、诸葛瑾为兵部侍郎。荀攸为太子太师,管宁为太子太傅,陈登为太子太保。

    又以韩嵩为大理,郑度为御史大夫,张纮为御史中丞,马钧为将作大匠等等。

    除此之外,任命黄忠为大司马,魏延为大将军,陆逊为骠骑将军,周瑜为卫将军,马超为左将军,庞德为右将军,吕蒙为前将军,赵云为后将军,太史慈为征东将军,甘宁为征南将军,霍峻为征西将军,于禁为征北将军,张辽为征东将军,张飞为征西将军,张任为征南将军,严颜为征北将军。

    又封黄射为中垒校尉,太史享为屯骑校尉,赵统为步兵校尉,关兴为越骑校尉,张苞为长水校尉,陈泰为胡骑校尉,孙绍为射声校尉,裴秀为虎贲校尉。

    其余众将官也各有封赏,同时诏令大赦天下,改元开元。

    之后,刘琦正式接受百官以及四夷使者、乡间野佬朝贺,同时又对四夷酋长各各进行封赏,对乡间野佬进行慰问。

    当然这还不算完,因为紧接下来还有盛大的宴会,刘琦作为汉帝,要宴请四方使者,文物群臣,乡间野佬。

    刘琦称帝之时,就连女兵都受到了封赏,所有将官皆升一级,军中自然是一片欢笑。

    可是其中却有一人感到郁闷,这人就是孙尚香。(未完待续)