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秦先羽对于火符已然掌握得极为熟悉。
距离上京,还有半月。
秦先羽决意在明日开始,熬炼玉丹。
但是玉丹事关重大,因此他要尝试这火符究竟有些何等特异,以免到时生出变故。
这些日子以来,他画过火符的次数难以计数,但还是初次运用。
这一回,他使用的,正是凝儿送来的符笔与朱砂。
这两样物事来自于青城山,大德圣朝的道门祖山。
凝儿送来的青城山物事当中,其中拂尘对他无用,而香囊能够静心凝神,可他真气在身,精神气爽,也不需要。倒是福伯年纪稍大了些,秦先羽当夜便交给了福伯。
香囊中的香料,是用青城山上的一种树木,七种奇花研磨成粉,有凝神静气之效,大有名气。而那七种奇花之中,有六种乃是医术药材所记。
“火符,火符。”
秦先羽轻轻合上观虚老道的笔记。
那是老道士对于修炼,以及符道的看法,以他百年来的底蕴,别有一番见解。
观虚老道上百年修行,寻求仙道,却不得其门而入,反而日夜苦思,把功法,术法,符法逐一解析。就算是超出真气外放的仙道人物,多半也没有他看得深远,看得清晰。
笔记上认为,天地之间,有着无穷气息,湿润之气蕴含五行之水,炎热之气蕴含五行之火,烟尘之间有五行之土,林间清香泛有五行之木,山石之间藏有五行金气。
道书有记,阴阳化五行,五行而生万物。
而符道,便是根据特定的轨迹,寻到一个契合的轨迹,将天地五行之气,拘禁于其中。
比如在地上刻划沟槽,引入水流,就是一种轨迹。
把金铁制成水壶,茶杯,这种形状便是一种轨迹。将水倒入其中,就会随着承载的金铁形状而变化。
倒入一个圆盘之中,水是圆的。
倒入一个盒子之中,水是方的。
这种形状,就是一种最为浅薄的轨迹。
而符术则更玄妙许多,乃是根据轨迹,把天地五行之气容纳与其中,拘禁在其中。
“不仅是水,万物皆是如此,随外在环境而变化。”
“传闻有人拐卖孩童,自幼置入陶罐之中,养大之后,身子定型,就算打破陶罐,那孩童身子也与常人不同。”秦先羽暗自想道:“铜铁放在一处,过上一段时日,其表面就会相融,在那相融的一处,铜铁融合,不分彼此。”
“这便是观虚师父所认为的道理?”
天地间万物瞬息而变。
火石相撞,可生出火星。
但或许在某一种特定的环境之下,某人挥动一下树枝,便能产生相似的效果,从而生出火焰。
就如同水里的火焰会灭去,而火中的水会被烧开。
荒原中的呐喊悠长而响亮,雪山中的呐喊,则会引来雪崩,天崩地裂。
诸如此类,就是一个特定的环境。
不同的环境,不同的轨迹,生出不同的异变。当这些渐渐摸索出来的轨迹,按功效不同而分类后,这一类轨迹,便被称为符,最终演化为符法。
“符法之道,玄之又玄。”秦先羽自语道:“道观里的道士,懂得如何画符,也晓得不同... -->>
秦先羽对于火符已然掌握得极为熟悉。
距离上京,还有半月。
秦先羽决意在明日开始,熬炼玉丹。
但是玉丹事关重大,因此他要尝试这火符究竟有些何等特异,以免到时生出变故。
这些日子以来,他画过火符的次数难以计数,但还是初次运用。
这一回,他使用的,正是凝儿送来的符笔与朱砂。
这两样物事来自于青城山,大德圣朝的道门祖山。
凝儿送来的青城山物事当中,其中拂尘对他无用,而香囊能够静心凝神,可他真气在身,精神气爽,也不需要。倒是福伯年纪稍大了些,秦先羽当夜便交给了福伯。
香囊中的香料,是用青城山上的一种树木,七种奇花研磨成粉,有凝神静气之效,大有名气。而那七种奇花之中,有六种乃是医术药材所记。
“火符,火符。”
秦先羽轻轻合上观虚老道的笔记。
那是老道士对于修炼,以及符道的看法,以他百年来的底蕴,别有一番见解。
观虚老道上百年修行,寻求仙道,却不得其门而入,反而日夜苦思,把功法,术法,符法逐一解析。就算是超出真气外放的仙道人物,多半也没有他看得深远,看得清晰。
笔记上认为,天地之间,有着无穷气息,湿润之气蕴含五行之水,炎热之气蕴含五行之火,烟尘之间有五行之土,林间清香泛有五行之木,山石之间藏有五行金气。
道书有记,阴阳化五行,五行而生万物。
而符道,便是根据特定的轨迹,寻到一个契合的轨迹,将天地五行之气,拘禁于其中。
比如在地上刻划沟槽,引入水流,就是一种轨迹。
把金铁制成水壶,茶杯,这种形状便是一种轨迹。将水倒入其中,就会随着承载的金铁形状而变化。
倒入一个圆盘之中,水是圆的。
倒入一个盒子之中,水是方的。
这种形状,就是一种最为浅薄的轨迹。
而符术则更玄妙许多,乃是根据轨迹,把天地五行之气容纳与其中,拘禁在其中。
“不仅是水,万物皆是如此,随外在环境而变化。”
“传闻有人拐卖孩童,自幼置入陶罐之中,养大之后,身子定型,就算打破陶罐,那孩童身子也与常人不同。”秦先羽暗自想道:“铜铁放在一处,过上一段时日,其表面就会相融,在那相融的一处,铜铁融合,不分彼此。”
“这便是观虚师父所认为的道理?”
天地间万物瞬息而变。
火石相撞,可生出火星。
但或许在某一种特定的环境之下,某人挥动一下树枝,便能产生相似的效果,从而生出火焰。
就如同水里的火焰会灭去,而火中的水会被烧开。
荒原中的呐喊悠长而响亮,雪山中的呐喊,则会引来雪崩,天崩地裂。
诸如此类,就是一个特定的环境。
不同的环境,不同的轨迹,生出不同的异变。当这些渐渐摸索出来的轨迹,按功效不同而分类后,这一类轨迹,便被称为符,最终演化为符法。
“符法之道,玄之又玄。”秦先羽自语道:“道观里的道士,懂得如何画符,也晓得不同... -->>
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