第4章 论语为政(1)

孔丘 / 著投票加入书签

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    【本篇引语】

    《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

    【原文】

    2.1 子曰:“为政以德①,譬如北辰②,居其所③而众星共④之。”

    【注释】

    ①为政以德:以,用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”。

    ②北辰:北极星。

    ③所:处所,位置。

    ④共:同拱,环绕的意思。

    【译文】

    孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”

    【评析】

    这段话代表了孔子的“为政以德”的思想,意思是说,统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法。

    【原文】

    2.2 子曰:“诗三百①,一言以蔽②之,曰:“思无邪③。”

    【注释】

    ①诗三百:诗,指《诗经》一书,此书实有305篇,三百只是举其整数。

    ②蔽:概括的意思。

    ③思无邪:此为《诗经·鲁颂》上的一句,此处的“思”作思想解。无邪,一解为“纯正”,一解为“直”,后者较妥。

    【译文】

    孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”

    【评析】

    孔子时代,可供学生阅读的书还不很多,《诗经》经过孔子的整理加工以后,被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究,所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话,都是按照“思无邪”这个原则而提出的。

    【原文】

    2.3 子曰:“道①之以政,齐②之以刑,民免③而无耻④,道之以德,齐之以礼,有耻且格⑤。”

    【注释】

    ①道:有两种解释:一为“引导”;二为“治理”。前者较为妥贴。

    ②齐:整齐、约束。

    ③免:避免、躲避。

    ④耻:羞耻之心。

    ⑤格:有两种解释:一为“至”;二为“正”。

    【译文】

    孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”

    【评析】

    在本章中,孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出:孔子的“为政以德”思想,重视道德是应该的,但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。

    【原文】

    2.4 子曰:“吾十有①五而志于学,三十而立②,四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲不逾矩⑥。”

    【注释】

    ①有:同“又”。

    ②立:站得住的意思。

    ③不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。

    ④天命:指不能为人力所支配的事情。

    ⑤耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。

    ⑥从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。

    【译文】

    孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

    【评析】

    在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。

    【原文】

    2.5 孟懿子①问孝,子曰:“无违。②”樊迟③御④,子告之曰:“孟孙⑤问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

    【注释】

    ①孟懿子:鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,名何忌,“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。

    ②无违:不要违背。

    ③樊迟:姓樊名须,字子迟。孔子的弟子,比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。

    ④御:驾驭马车。

    ⑤孟孙:指孟懿子。

    【译文】

    孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

    【评析】

    孔子极其重视孝,要求人们对自己的父母尽孝道,无论他们在世或去世,都应如此。但这里着重讲的是,尽孝时不应违背礼的规定,否则就不是真正的孝。可见,孝不是空泛的、随意的,必须受礼的规定,依礼而行就是孝。

    【原文】

    2.6 孟武伯①问孝,子曰:“父母唯其疾之忧②。”

    【注释】

    ①孟武伯:孟懿子的儿子,名彘。武是他的谥号。

    ②父母唯其疾之忧:其,代词,指父母。疾,病。

    【译文】

    孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母,要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

    【评析】

    本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧,历来有三种解释:1.父母爱自己的子女,无所不至,唯恐其有疾病,子女能够体会到父母的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心,这就是孝。2.做子女的,只需父母在自己有病时担忧,但在其他方面就不必担忧了,表明父母的亲子之情。3.子女只要为父母的病疾而担忧,其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。

    【原文】

    2.7 子游①问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养②,不敬,何以别乎?”

    【注释】

    ①子游:姓言名偃,字子游,吴人,比孔子小45岁。

    ②养:音yàng。

    【译文】

    子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”

    【评析】

    本篇还是谈论孝的问题。对于“至于犬马,皆能有养”一句,历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物,也能侍奉人;二是说犬马也能得到人的饲养。本文采用后一种说法,困为此说比较妥贴。

    【原文】

    2.8 子夏问孝,子曰:“色难①。有事,弟子服其劳②;有酒食,先生③馔④,曾是以为孝乎?”

    【注释】

    ①色难:色,脸色。难,不容易的意思。

    ②服劳:服,从事、担负。服劳即服侍。

    ③先生:先生指长者或父母;前面说的弟子,指晚辈、儿女等。

    ④馔:音zhuàn,意为饮食、吃喝。

    【译文】

    子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

    【评析】

    本篇的第5、6、7、8章,都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝,体现在各个方面和各个层次,反映了宗法制度的需要,适应了当时社会的需要。一个共同的思想,就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母,而且要从内心深处真正地孝敬父母。

    【原文】

    2.9 子曰:“吾与回①言,终日不违②,如愚。退而省其私③,亦足以发,回也不愚。”

    【注释】

    ①回:姓颜名回,字子渊,生于公元前521年,比孔子小30岁,鲁国人,孔子的得意门生。

    ②不违:不提相反的意见和问题。

    ③退而省其私:考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。

    【译文】

    孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。”

    【评析】

    这一章讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”,从来不提相反意见和问题的学生,希望学生在接受教育的时候,要开动脑筋,思考问题,对老师所讲的问题应当有所发挥。所以,他认为不思考问题,不提不同意见的人,是蠢人。

    【原文】

    2.10 子曰:“视其所以①,观其所由②,察其所安③,人焉廋④哉?人焉廋哉?”

    【注释】

    ①所以:所做的事情。

    ②所由:所走过的道路。

    ③所安:所安的心境。

    ④廋:音sōu,隐藏、藏匿。

    【译文】

    孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”

    【评析】

    本文主要讲如何了解别人的问题。孔子认为,对人应当听其言而观其行,还要看他做事的心境,从他的言论、行动到他的内心,全面了解观察一个人,那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。

    【原文】

    2.11 子曰:“温故而知新①,可以为师矣。”

    【注释】

    ①温故而知新:故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。

    【译文】

    孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”