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,但是对于这竹雕倒是有些见识的,这一次他丝毫不怀疑这东西的真伪,所以起拍价定的非常高,这直接就吓退了不少人,但有钱人可不少,还是有人愿意为了好东西出价的。
根据张天元所知,朱三松的拍品,目前拍得的市场最高价应该在五百万左右,这件如果是真的,那么可能会更高一些,因为羊易俊说得没错,朱三松的竹雕里面,几乎没有过三国题材的,这非常稀罕,另外三国题材在亚洲乃至整个世界都非常受欢迎,不管是棒子国还是脚盆,受到三国的影响实在太大了,所以有这类题材的东西,他们都非常感兴趣的。
当然了,早就说了要拍下这压堂货的张天元是不会错过这件拍品的,他跟着涂寿、母仪、龙头拐老妪,以及好几个专家一起走了上去,仔细观察这件竹雕,因为价格昂贵,必须得确定好真伪,不然买来如果是假的,那可就亏大发了。
竹刻艺术自明代中期,由嘉定朱氏一门发起,至清中期,逐渐发展成我国一项最具文人气质的艺术。历代士子学人多仰慕竹之气节,故北宋、南宋绘本中,多有松竹,借以表现其劲挺硬朗、高洁清俊之风。
桌上这件东西高19厘米,外径14厘米,在竹器中算是大器。上下图纹用薄地刻出,刻者一丝不苟,曾用尺量,上下回纹方向相逆,而位置竟不差丝毫。
细观构图,乃是大家耳熟能详的桃园结义,三个人物,刘备、关于和张飞雕刻的栩栩如生,刀法简练而人物情态传神。甚至当你看到这三个人的面部表情的时候,真有一种仿若穿越到了三国时期,与这三位一起结拜的场景。
构图之中的桃花更是杰作,每一片自空中落下的桃花,都能让你感觉到它是在飘,是在飞,而不是死的,这充分体现出了雕刻家的精湛技巧,实属难得。
画面右下角阴刻填蓝行书“三松制”,左上侧阴文填绿隶书题录清乾隆皇帝御制诗:巧匠试奇刻,桃园称三奇。
三英藏抱负,结义系安危。
无斧痕曲肖,有神韵莫遗。
应嗤刀笔者,此妙未能知。
御制诗署名“子臣永璇敬书”,钤“子臣永璇”“敬书”二方篆印。
纵观刀法,为典型明代嘉定风格,人物、山石、卷云,皆用高浮雕法刻出,特别是人物几近圆雕,有呼之欲出之感,竹丛为透雕法,此种透雕刻竹之法,清中期以后不复再见。
因此,张天元基本可以认定此件笔筒确为明代嘉定竹刻大家朱稚徵之真迹。且为早期嘉定风格之代表作,可以和朱缨之“刘阮入天台秀筒”同为我国竹刻史上之双璧。
张天元可不能算是门外汉,他对这些东西或多或少是有些了解的,而且也有一定的鉴赏技巧,所以每一次在使用六字真诀之前,他总是要自己先鉴赏一下,提高自己的鉴赏能力。
俗话说得好,人无远虑,必有近忧。他可不知道这得到的能力会不会有一天突然消失了,到了那个时候,若他的鉴定技术还一点长进都没有,那岂不是很伤?
纵然不会消失,那掌握一些鉴定的技巧和知识,以后哪怕是用来忽悠人,那也是有用的啊,不然别人让你解释一下,你半天憋不出一句话来,那可就要贻笑大方了。
,但是对于这竹雕倒是有些见识的,这一次他丝毫不怀疑这东西的真伪,所以起拍价定的非常高,这直接就吓退了不少人,但有钱人可不少,还是有人愿意为了好东西出价的。
根据张天元所知,朱三松的拍品,目前拍得的市场最高价应该在五百万左右,这件如果是真的,那么可能会更高一些,因为羊易俊说得没错,朱三松的竹雕里面,几乎没有过三国题材的,这非常稀罕,另外三国题材在亚洲乃至整个世界都非常受欢迎,不管是棒子国还是脚盆,受到三国的影响实在太大了,所以有这类题材的东西,他们都非常感兴趣的。
当然了,早就说了要拍下这压堂货的张天元是不会错过这件拍品的,他跟着涂寿、母仪、龙头拐老妪,以及好几个专家一起走了上去,仔细观察这件竹雕,因为价格昂贵,必须得确定好真伪,不然买来如果是假的,那可就亏大发了。
竹刻艺术自明代中期,由嘉定朱氏一门发起,至清中期,逐渐发展成我国一项最具文人气质的艺术。历代士子学人多仰慕竹之气节,故北宋、南宋绘本中,多有松竹,借以表现其劲挺硬朗、高洁清俊之风。
桌上这件东西高19厘米,外径14厘米,在竹器中算是大器。上下图纹用薄地刻出,刻者一丝不苟,曾用尺量,上下回纹方向相逆,而位置竟不差丝毫。
细观构图,乃是大家耳熟能详的桃园结义,三个人物,刘备、关于和张飞雕刻的栩栩如生,刀法简练而人物情态传神。甚至当你看到这三个人的面部表情的时候,真有一种仿若穿越到了三国时期,与这三位一起结拜的场景。
构图之中的桃花更是杰作,每一片自空中落下的桃花,都能让你感觉到它是在飘,是在飞,而不是死的,这充分体现出了雕刻家的精湛技巧,实属难得。
画面右下角阴刻填蓝行书“三松制”,左上侧阴文填绿隶书题录清乾隆皇帝御制诗:巧匠试奇刻,桃园称三奇。
三英藏抱负,结义系安危。
无斧痕曲肖,有神韵莫遗。
应嗤刀笔者,此妙未能知。
御制诗署名“子臣永璇敬书”,钤“子臣永璇”“敬书”二方篆印。
纵观刀法,为典型明代嘉定风格,人物、山石、卷云,皆用高浮雕法刻出,特别是人物几近圆雕,有呼之欲出之感,竹丛为透雕法,此种透雕刻竹之法,清中期以后不复再见。
因此,张天元基本可以认定此件笔筒确为明代嘉定竹刻大家朱稚徵之真迹。且为早期嘉定风格之代表作,可以和朱缨之“刘阮入天台秀筒”同为我国竹刻史上之双璧。
张天元可不能算是门外汉,他对这些东西或多或少是有些了解的,而且也有一定的鉴赏技巧,所以每一次在使用六字真诀之前,他总是要自己先鉴赏一下,提高自己的鉴赏能力。
俗话说得好,人无远虑,必有近忧。他可不知道这得到的能力会不会有一天突然消失了,到了那个时候,若他的鉴定技术还一点长进都没有,那岂不是很伤?
纵然不会消失,那掌握一些鉴定的技巧和知识,以后哪怕是用来忽悠人,那也是有用的啊,不然别人让你解释一下,你半天憋不出一句话来,那可就要贻笑大方了。